《創世記》（古希臘語：Γένεσις，羅馬化：Génesis; 希伯來語：בְּרֵאשִׁית，羅馬化：Bərēʾšīṯ; 拉丁語：Liber Genesis；意為「在開始之時」（In [the] beginning）；天主教譯《創世紀》；東正教譯《起源之書》；唐朝景教譯《渾元經》）是猶太教《希伯來聖經（塔納赫）》的第一部分《妥拉》的第一卷書，也即基督教的《舊約聖經》的第一部分《摩西五經》的第一卷書。

《創世紀》是關於世界創造、人類早期歷史和猶太人的起源的敘述。傳統上認為摩西是其作者。該書可能成書於西元前5世紀左右， 但一些學者認為，所謂「遠古歷史」的部分可能是在西元前3世紀才撰寫並添加進去的。根據對考古學、遺傳學和語言學證據的科學解讀，大多數主流聖經學者認為《創世紀》主要是神話而非歷史。

全書分為兩部分：「遠古歷史」（primeval history，《創世記》第1章至第11章）和「族長歷史」（ancestral history，《創世記》第12章至第50章）：遠古歷史部分闡述了作者對神的本質以及人類與造物主關係的觀念：神創造了一個美好的、適合人類的世界，但是當人類用原罪腐蝕了這個世界時，神決定毀滅他的創造物，只留下了正直的挪亞和他的家人，以重建人與神的關係。族長歷史部分講述了上帝的選民以色列人的初期歷史。 在上帝的旨意下，挪亞的後代亞伯拉罕從他的出生地迦勒底人的烏爾前往上帝賜予的迦南之地，在那裡過著旅居者的生活，他的兒子以撒和孫子雅各也如此。雅各的名字改為「以色列」，並透過他兒子約瑟的幫助，以色列的子孫帶著他們的家人，總共70個家族來到埃及，上帝許諾他們一個偉大的未來。《創世紀》以以色列人在埃及、為摩西的到來和出埃及做準備而結束。在敘述過程中穿插著一系列與上帝立的約，範圍逐漸縮小，從與全人類（與挪亞之約）縮小到只與一個民族（亞伯拉罕以及他透過以撒和雅各的後代）的特殊關係。

在猶太教中，《創世紀》的神學意義集中於上帝與他所選擇的子民以及子民與應許之地之間所訂立的契約。